🎽 Rüyada Bebek Aldirmak Istemek Ne Demek

Rüyadabebek aldırmak istemek düşmesi. Üzüntülerinizi giderek artıracak olan dönemlerin sizi bulacağını gösterir. Büyük bir çıkmazın içerisinde kalacak olmanıza tabir edilir. Rüyada bebek aldırmayı istemek ve düşürdüğünü görmek, hayal ettiğiniz gibi ilerlemeyecek olan dönemleri haber verir. Dertlerin bitmek Rüyadabebek sahibi olmak ve emzirmek maddi anlamda refaha kavuşacağına, almak istediklerini yakın zamanda elde edeceğini gösterir. Rüyada bebek sahibi olmak ne demek; rüyayı gören kişi güzel bir bebek görüyor ve onunla oynamak istiyorsa bu hayırlı bir kısmetin kapısına geldiğini gösterir. Rüya ayrıca güzel bir yuva ÜnlüRüya Yorumcusu Mehmet Emin Kırgil, Beyaz TV'de yayınlanan Nur Viral'in sunduğu Hayatta Her Şey Var programında yine her hafta olduğu gibi canlı yayına b Rüyadakaş aldırmak istemek sürekli uykusuz kalmak sebebiyle sağlıkla alakalı problemler yaşanacağına fakat, düzenli bir tedaviye başlamak ve ekstra olarak uykusuzluğa bir son vermek ile birlikte şifaya kavuşup huzur bulunacağına yorulması mümkün olan bir rüyadır. RÜYADA ERKEK BEBEK SEVMEK NE DEMEK? Rüyada erkek bebek sevmek çok güzel anlamları bulunmaktadır. Rüyayı gören kişi ister evli ister bekar olsun çok güzel ve olumlu bir şekilde tabir edilir. Rüyada erkek bebek sevmek çok yakın zamanda huzura kavuşacağı anlam taşır. Rüyada Bebek Görmek Ne Anlama Gelmektedir? Rüyada bebek gören birey, mutluluğa ve huzura kavuşacak demektir. Kimi zamanlarda rüyada bebek görmek, iç sıkıntısı manasını da işaret etmektedir. Ancak bu tür durumlarda olumsuz düşünmeye gerek kalmamaktadır. Rüya içinde bebek görmek daima iyi şeylerin olacağı biçiminde Rüyadabebek istemek nasıl tabir edilir? Rüyada bebek istemek bir bilgiye ihtiyacı olacağına ve bunun için araştırma yapacağına, kişinin rızkının genişleyeceğine ve huzurunun olacağına, güzel bir hayat yaşamasına, bazı sorunlarının olacağına ve bundan dolayı çok bunalacağına, göz göre göre bir yanlışın içine batmaya ve bu durumdan kurtulmak için piONY. Rüyada bebeği aldırmak istemek sevdiği kişiler tarafından uğratılacağı zararlar yüzünden çok büyük üzüntü duyacağına, maddi olarak çok sıkıntılı bir döneme gireceğine, sınırlarının ve yapabileceklerini hesap ederek atılım yapacağına bu sayede ufak ve yeni girişimlerinden büyük ve tatmin edici sonuçlar elde edeceğine, yeni işlere ve projelere gireceğine, yaşayacağı bir rahatsızlıktan yakın zaman içinde herhangi zarar görmeden kurtulacağına, projelerin yeni ve hayırlı kapılar açacağına, el attığı bütün işlerde çok büyük zararlara uğrayacağına, işlerinin kötüleşeceğine, arzularına, isteklerine ve dileklerine kavuşacağına, sıkıntılarını atacağına, hafifleyeceğine, ümitlerinin son bulacağına işarettir. Rüyada bebeği aldırmak istemek gördüyseniz Çevrenizdekilerle uyumlu bir iletişim içinde olacaksınız. Rüyada bebeği aldırmak istemek şanssızlıkların bir türlü sona ermeyeceğine, evli bir bayan için de eşinden gördüğü ilgide azalma olacağına alamet eder. Rüyada hamile olduğunu görüp bebeği aldırmak istemek maddi imkânlarının artacağına, sıkıntılarının biteceğine, kurulu düzeninin sürüp gideceğine yorulmaktadır. Rüyada hamile olmak ve bebeği aldırmak sağlıklı bir bedene sahip olmak için spora başlanacağına, çok güzel ve hayırlı başarılar kazanacağına, bu başarılar sayesinde çok daha iyi kazançlar elde edeceğine rivayet etmektedir. Rüyada hamile olup bebeği aldırmak sağlık durumunda meydana gelen sorunların tedavi edileceğine, yaptığı hayırların ve sevapların da amacına ulaşacağına işaret eder. Rüyada hamile olduğunu görmek ve bebeği aldırmak istemek saygının ve sevgisinin de kusursuz olacağına, çok büyük bir huzura sahip olduğuna ve bundan sonara da olacağına tabir olunur. Rüyada karnındaki bebeği aldırmak karşısına çıkacak başarılı ve ünlü kişileri çeşitli şekillerde kendisine örnek alarak işlerini daha değişik ve dikkat çekecek şekillerde ortaya koyacağına, bu sayede daha büyük ve helal kazançlar elde edeceğine, hainlik ve hıyanetle karşılaşmayacağına rivayet etmektedir. Rüyada hamile kalıp bebeği aldırmak eşler arasındaki tartışmaların yakın bir zaman içinde sona ereceğine, kardeşlerden biri ile kurulacak bir ortaklık sayesinde rakiplerin bir kez daha yenilgiye uğratılacağına, iyi markalardan giyinmekten ve tatillere gitmekten geri kalmayacağına yorulur. Rüyada hamile olup bebeği aldırmak istemek sevdiklerinden, arkadaşlarından, dostlarından, yakın çevresinden ve komşularından ilgi ve şefkat göreceğine, onlar sayesinde içine düştüğü ruhsal çöküntüyü atlatmayı başaracağına, onun iyiliği ve güzel huyları karşısında kendisine adeta sırılsıklam âşık olacağına işaret etmektedir. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada bebek görmek, her şatta ve durumda hayra yorulmuştur. Yeni başlangıçların ve haberlerin müjdecisi bebek, rüya sahibinin güzel bir yola gireceği şeklinde tabir edilir. Rüyada bebek görmek; maddi, manevi kazanç, dostluk, arkadaşlık, aşk, neşe, mutluluk ve huzuru sembolize eder. Ancak rüya sahibinin rüyadaki durumu da yorumun şekillenmesinde etkendir. Ağlayan bir bebek kişinin pişmanlığına işaret ederken; neşe veren mutlu bir bebek refah manasına gelir. Peki, farklı durumlara göre rüyada bebek görmenin tabiri nedir? İşte, cevabı... Rüyada yeni doğan bebek görmek; yeni doğan bebek her zaman neşe, sevinç ve umutların kaynağı olduğu gibi rüyada görülmesi de hayatta bu güzelliklerin yakın olduğuna işaret eder. Rüya güzel giyimli sevimli bebek sıkıntıların biteceğine işarettir. Rüyada kız bebek görmek; hayırlı ve bereketli işlere girişmek anlamı taşır. rüyada görülen kız bebek aynı zamanda rüya sahibinin çevresinden büyük bir itibara layık olması anlamındadır. İşlerin kötü gittiği bir dönemde görülen bu rüya zor günlerin yerini refaha bırakacağına yorulur. Hamile bir kadının rüyasında kız bebek görmesi, evladının erkek olacağına işaret eder. Rüyada erkek bebek görmek; kız bebeğin yorumundan çok da farklı değildir. Rüyada erkek bebek gören kimse için bu rüya; müjdeye, iyi habere, işlerin yolunda gitmesine, sevince, mutluluğa, servete ve baht açıklığına işaret eder. Erkek bebek; müjdeli haberin yanında devlet, servet, saadettir. Kız bebeğin tersine rüyasında erkek bebek gören hamile kadının çocuğu kız olur. Rüyada cami avlusuna bırakılmış bebek görmek; bu rüyayı gören kişi yakın zamanda bir mirasa erişir. Rüyada terk edilmiş bebek görmek; borçların ödenmesine, sıkıntıların atlatılmasına, haneye gelecek hayırlı mala, rızka işarettir. Rüyada beşikte bebeği salladığını gören kişi; işsizse yeni ve hayırlı bir işe girer. Yeni sevinçler ve güzellikler yaşayacağına delalet eder. Rüya sahibi iş sahibiyse bereketli, başarılı sonuçlanacak işlere kalkışır. Rüyada dile gelen ve konuşan bir bebek görmek; ilk başta korkutucu gelse de anlamı çok halistir. Rüyada konuşan bebek gören kimse için mutlulukla dolu bir ahiret yaşamı vardır. Rüyada bebek emzirmek; diğer tabirlerin tersine bebeğe süt vermek uyarı mahiyetli bir rüyadır. Rüyada bebek emzirmek savunmasız olan rüya sahibini yakınından ya da uzağından gelecek kötülükler için uyarır. Bu rüyayı gören kişi dikkatli olmalı ve temkinli davranmalıdır. Rüyada bebek doğurmak; güzel günlerin yakın olduğuna ve hayırlı gelir kapılarına işaret eder. Rüyada doğum ve bir bebek görmek, maddi durumu iyi olanların dara düşeceğine; kötü olanların ise refaha ereceğine işaretken; doğuma şahit olduğunu gören erkek kişi için eşiyle arasında çıkacak sıkıntıya yorumlanır. Rüyada temiz ve kirli bebek görmek; Rüyanızda kirli bir bebek görmek, beklemeyen bir yerden ele geçen paraya yorulurken; temiz bebek görmek, gönül ilişkilerinde dostluk, arkadaşlık, kurmaya işaret eder. Rüyada güzel ve çirkin bebek görmek; Rüyada çirkin, cılız ve hastalıklı bebek görmek, can sıkıcı haberlere yorulurken; mutlu ve güzel bebek, sevinçli haberdir. Rüyada bebek sevmek, öpmek; rüyada bir bebeği kucağına alarak seven kimse için hayır ve menfaattir. Rüyada gülen, mutlu olan bir bebek görmek ve onunla vakit geçirmek; sıkıntılarınızdan kurtulacağınıza ve rahat bir döneme gireceğinize işarettir. Aynı zamanda mutlu bebekle vakit geçiriyorsanız, bu dostlarınızla geçireceğiniz güzel vakitlere yorumlanır. Rüyada ağlayan bebek görmek; bu rüyayı gören kişi işlediği bir günahtan dolayı pişmanlık duyar ve affını talep eder. Eğer rüyanızda onu susturmaya çalıştıysanız, bu rüya, işle ilgili çeşitli gelişmelerin olacağına ve bu gelişmeler adına çaba sarf edeceğinize işaret eder. Rüyada ölü bebek görmek; kişi için korkutucu olan bu rüyanın mahiyeti de aynı doğrultuda uyarıdır. Bu rüyayı gören kişi için sevilen bir eşya, yakın vb. kayıplar yaşanabilir. Rüyada bebek yıkamak; rüyada bir bebeği yıkadığını görmek kişi için, günah ve hatalardan kurtuluşa, hüzün ve kederin gitmesine Rüyada erkek bebek istemek, rüyayı gören kişinin bir hedefine ulaşmak için çok çabaladığını gösterir. Uzun ve zorlu uğraşlar sonucunda bu hedefine ulaşacaktır. Kişi, bu amacı için belli bir süre çabalamıştır. Ancak ulaşamamanın verdiği umutsuzlukla vazgeçmiştir. Bu rüyayı gören biri ise artık amacına ulaşabilecektir, her ne kadar çok çaba gerektirse de. Rüyada Erkek Bebek İstemek İslami Anlamı Rüyada Erkek Bebek İstemek, İmam Nablusi şöyle buyurmuştur “Rüyasında erkek bebek istediğini gören biri gerçekleşmesini çok istediği hayallerine kısa sürede erişir.” Ancak bu hayallerin gerçekleşmesi için kişinin öncelikle elinden geleni yapması gerekir. Sonra da Allah’a dua etmesi gerektiği birçok yorumcu tarafından belirtilir. Bu yüzden rüyada erkek bebek istemek hayallerin gerçek olacağı anlamına gelir. Rüyada Sarışın Bebek Olmasını İstemekRüyada Mavi Gözlü Bebek DilemekRüyada Bebek Emzirmek İstemekRüyada Oyuncak Bebek İstemekRüyada Bebek Düşürmeyi İstemekRüyada Bebek İstememek Rüyada Sarışın Bebek Olmasını İstemek Rüyada sarışın bebek olmasını dilemek, insanın başına birtakım felaketler geleceği anlamındadır. Bu felaketlerin uzun süren bazı olumsuz etkiler bırakacağı da belirtilir. Bu kişi bu süreçte özellikle düşmanlarından gelecek her türlü şerre karşı hazırlıklı olmalıdır. Rüyasında sarışın bebek dilediğini gören biri kötü zamanlar geçirecektir. Ayrıca kendini zor bir sürecin içinde bulacak demektir. Rüyada Mavi Gözlü Bebek Dilemek Rüyada mavi gözlü bebek dilemek, bu rüyayı gören insanların fiziksel ve ruhsal anlamda huzurlu bir döneme gireceğini ima eder. Bir süredir hareketli ve sıkıntılı zamanlar geçiren biri, kısa süreliğine kendini her şeyden soyutlama kararı alacaktır. Ayrıca uzun bir dinlenme sürecine girecektir. Rüyasında mavi gözlü bebek dilediğini gören biri yalnız kalabilme isteği duyar. Özellikle kendini dünyevi işlerden bir süreliğine uzaklaştırır. Rüyada Bebek Emzirmek İstemek Rüyada bebek emzirmek istemek, bereket ve hayırlı yoldan elde edilecek kazançla yorumlanır. Rüyayı gören kişi kendisi ve ailesi için hayırlı yollardan elde edeceği kazançla gene hayırlı işlerin peşine düşer. Rüyasında bebek emzirmek istediğini gören biri bereketli zamanlar geçirecek demektir. Rüyada Oyuncak Bebek İstemek Rüyada oyuncak bebek istemek, kişinin düşmanları tarafından rahatsız edileceğini gösterir. Ayrıca insanların gözünde küçük düşürülecektir. Rüyasında oyuncak bebek istediğini gören biri düşmanları tarafından insan içinde hakarete uğrar ve küçümsenir. Rüyada Bebek Düşürmeyi İstemek Rüyada bebek düşürmeyi istemek, çok da hayırlı yorumlar içermez. İnsanın başına ailesi tarafından gelebilecek bazı kötü felaketlerin habercisidir. Rüyasında bebek düşürmek istediğini gören biri yanlış yolda ilerlediğinden aile üyeleri tarafından uyarılacaktır. Ancak dinlemediği için problemler daha da büyüyecektir. Bu rüyayı gören, dik başlılığından ötürü ailesinden gelecek olan uyarılara kulak asmayacaktır ve kendi bildiğini okuyacaktır. Rüyada Bebek İstememek Rüyada bebek istememek, kişinin dost gibi görünen düşmanlar edindiğini gösterir. Ayrıca bu düşmanların onun çevresindeki tüm iyi niyetli insanları kötülediği anlamına gelir. Bu düşmanlar iyi niyetli insanları ondan uzaklaştırmak istemektedir. Rüyasında bebek istemediğini gören birinin etrafı düşmanlarla çevrilidir. Ancak kişi onların gerçek yüzünü göremediğinden bunun farkında değildir. Rüyada bebek aldırmak; karasızlık ve sıkıntı olarak açıklanır. Ziyadesi ile ailesine düşkün kadınların kaybetme korkusuna dayanan bu rüya gerçekte gebelikle ilgili bir sorun yoksa kişinin yapmak istemediklerine, içine attığı üzüntülerine, baskı altında yapılan işlere, saklanan sırlara, kaçıp kurtulma isteklerine yorumlanır. Rüyada bebek aldırmak; İslami rüya tabirlerinde çok büyük günah işlemeye, şeytana uymaya, dinden imandan çıkmaya rivayet edilir. Modern rüya tabircilerine göre de kişinin pişmanlık duyduğu işlerden dönmesine, hayatındaki sıkıntılardan kurtulması şeklinde hayırlara yorulur. Rüyada Kürtaj Yaptırdığını Görmek Kişinin rüyasında kürtaj olduğunu görmesi; sağlık riski gibi zorunlu nedenler ile yapılıyor ise ruhen ferahlama, hasta ise sağlığa kavuşma olarak tabir edilir. Gizli bir ilişki sebebi ile kürtaj yaptırıldığını görülmesi ise sakladığı sırların deşifre olması ve zor durumda kalınmasına işaret sayılır. Bazı durumlarda bu rüya yabancı birilerinin özel hayatınıza müdahale etmesi, huzurunuzu kaçırması olarak da yorumlanır. Rüyada Düşük Yapmak Rüyada düşük yapmak, rüyada bebek aldırmaya benzer şekilde yorumlanır. Kişinin medeni durumu ile açıklandığında evli ve doğurgan bir kadının düşük yaptığını görmesi; beklenmedik bir kaza geçirmeye, çocukları ile ilgili üzüntü veren bir soruna veya büyük bir hata yapmaya tabir edilir. Evli ve doğurgan olmayan kadınlar için aile içi huzursuzluğa, ayrılığa, boşanmaya tabir edilen rüya bekâr kadınlar için de içinden çıkamadığı işlerin son bulacağına, birinin müdahalesi ile kurtuluşa müjdedir. Rüyada Ölü Bebek Doğurmak Rüyada ölü bebek doğurmak; bazen rüya gören kişinin ailesi ile ilgili yapmış olduğu bir yatırımın kara dönüşemeyip maddi zararına, kalkışılan bir işte sonuç alınamayacağına, bazen de sessizce halledilecek aile sorunlarına, düzlüğe çıkılacağına işaret eder. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Kaş Aldırmak İstemek Rüyada kaş aldırmak istemek tabiri Rüyada kaş aldırmak istemek işlerin günden güne daha da artacağına, sevilen kişilerin dara girmiş olan işlerine yardım edileceğine, sorunların akıl yoluyla çözüleceğine çekilen çilelerin biteceğine ve ferahlığa çıkılacağına, problemlerin sorunsuz şekilde çözüleceğine, kazancının epey düşeceğine, mal ve mülk konusunda çok büyük birikim yapacağına, eline geçen her fırsatı değerlendirerek toparlanmak istese de bir türlü başaramayacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada kaş aldırmak istemek eline geçen fırsatları doğru bir şekilde değerlendirerek çok büyük kazanç elde edeceğine, bereketlenmesine, çok büyük ve üst düzey bir mevkiye terfi edileceğine, aile hayatı ile ilgili çok hayırlı ve güzel bir adım atılacağına, gidilecek yerde tanışılan biriyle evlilik yapılarak o şehre veya ülkeye temelli yerleşileceğine, kapanan bütün kapıların açılacağına, yorumlanır. hayal edilen şeylerden günden güne daha fazla uzaklaşılacağına tabir edilir. hayal kırıklığı yaşayacağına delalet eder. heveslendiği ve sahip olmak istediği her ne varsa ona sahip olacağına alamet eder. bunalımlı günler geçirileceğine ve üzüntü ve stres yüzünden hasta olunacağına yorulur. Dini olarak Rüyada kaş aldırmak istemek tabiri Dini olarak rüyada kaş aldırmak istemek başkasının malına ve parasına göz dikerek menfaat elde edeceğine, aklı başında ve daha doğru kararlar veren bir insan olacağına ve herhangi bir iş için bir karar vereceği zaman oturup uzun uzun düşüneceğine, hayatının iplerini eline alacağına, koşuşturma nedeniyle kişinin hem ruhen hem de bedenen çok yorulacağına, herhangi kötü bir olay olmamasına rağmen kendisini rahatlatamadığı için sürekli stres içinde olacağına, uykusunda ne kadar bel ağrısı çekerse o kadar rahatlayacağına, hayalkırıklıklarının giderileceğine, kimseye muhtaç olmadan ve el açmadan güzel bir yaşam süreceğine, sıkıntı çekmemesi sayesinde keyfinin yerinde kalacağına, hayırla yad etmeye, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada kaş aldırmak istemek yorumu Psikolojik olarak rüyada kaş aldırmak istemek bir sebeple bazı konularda çeşitli kararlar alınacağına, huzur ve sakinliğin yerini, ardından imkânlarını kullanarak bu sıkıntıdan kurtulacağına, hem huzur hem de lüks içinde bir hayat geçireceğine, kurulacak olan bir ortaklık sayesinde çalışma hayatında çok iyi yerlere gelineceğine, kısa bir zaman içinde daha büyük mutluluklar yaşayacağına, aksiliklerin aşılacağına, kendisine uzun süre gelemediği gibi işte de moralsizliği nedeniyle sıkıntı yaşayacağına, işaret Kaş görmekRüyada kaş, genellikle iyiye, işlerin ve sağlığın düzeleceğine yorumlanır. Rüyada kaş, genellikle iyiye, işlerin ve sağlığın düzeleceğine yorumlanır. Rüyada kaş görmek, gelecekte birtakım zorluklarla karşılaşacağınızın KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada bebek aldirmak istemek ne demek